Gốm Sài Gòn ra đời và phát triển thế kỷ 18, địa danh xóm Lò Gốm đã được ghi nhận trong sách Gia Định Thành Thông Chí của danh nhân Trịnh Hoài Đức và trên bản đồ Gia Định của võ tướng Trần Văn Học.
Giữa gian phòng triển lãm trưng bày nhiều cổ vật gốm Sài Gòn thể hiện tín ngưỡng thờ cúng, như: Tượng thờ, quần thể tiểu tượng trên các mái đình của người Hoa, Việt.
Hình tượng ông Nhật - bà Nguyệt bằng gốm, có thiết kế tinh xảo với nhiều lớp men. Ngoài yếu tố biểu trưng cho âm dương, ông Nhật - bà Nguyệt còn tượng trưng cho ý nghĩa về kết tóc xe duyên các uyên ương.
Tượng Ngọc Hoàng ở giữa, hai bên là Nam Tào - Bắc Đẩu trong tín ngưỡng thờ cúng của miền Nam. Theo quan niệm dân gian, Nam Tào ghi sổ sinh, Bắc Đẩu ghi sổ tử. Họ ghi lại vận mệnh của mỗi người từ khi sinh ra cho đến khi chết đi, xác định số giàu nghèo, thiện ác, kiếp nào sẽ đầu thai sau khi chết.
Nhiều đồ gốm Sài Gòn trong đời sống sinh hoạt khạp, bình, thố, đôn, chén, đĩa được trưng bày.
Ba bình rượu tráng lớp men màu xanh lá. Hai bình rượu góc phải còn khắc tên chữ Hán là Vạn ứng dược tửu (góc phải) và Tịnh dĩnh sài tu.
Hai chiếc đôn tuổi đời hơn 100 năm bằng gốm Sài Gòn. Đồ dùng bằng sành, sứ hoặc gỗ quý, không có chân đứng, thường được sử dụng để bày chậu cảnh hoặc dùng để ngồi.
Những chiếc chân đèn bằng men xanh lưu ly, men da bò được trang trí từ căn bản đến tinh xảo, do các lò gốm ở Sài Gòn chế tác đầu thế kỷ 20.
Hình tượng con lân, là một trong bốn linh vật của tứ linh theo tín ngưỡng dân gian Á Đông.
Triển lãm còn trưng bày các loại đồ gốm sản xuất Pháp có ở Sài Gòn đặt vào đầu thế kỷ 19. Đồ gốm có thể được các thương nhân Pháp mang tới hoặc người Việt đặt hàng, qua đó cho thấy sự giao lưu văn hóa ở thời kỳ này.
Chiếc đĩa gốm của Pháp sản xuất có in hình Nhà thờ Đức Bà Paris vào đầu thế kỷ 20.
Không gian khác trưng bày đồ gốm của vùng phụ cận như Lái Thiêu (Bình Dương), Biên Hòa (Đồng Nai).
Quỳnh Trần
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét