Đình và nhà thờ tiền hiền Lỗ Giáng: Nơi lưu giữ nghĩa cử đạo lý “Uống nước nhớ nguồn”

Đình và Nhà thờ Tiền Hiền Lỗ Giáng còn lưu giữ một số bản phong sắc có niên đại từ thời Minh Mạng đến Bảo Đại, một tấm biển được nhà Nguyễn sắc phong với 4 chữ lớn “Mỹ tục khả gia”, tạm dịch là “Phong tục tốt đáng khen”.

Đình và Nhà thờ tiền hiền Lỗ Giáng - phường Hoà Xuân Quận Cẩm Lệ được thành lập từ năm 1471 là công trình di tích lịch sử cấp thành phố vào tháng 4/2007. Trong 2 cuộc kháng chiến đây là "Địa chỉ đỏ" của Cách mạng, nơi đây còn lưu giữ các bản sắc phong thời kỳ Minh Mạng đến Bảo Đại.

Làng Lỗ Giáng được thành lập từ đời Lê Thánh Tông 1476. Trong sách “Ô Châu Cận Lục” của Dương Văn An viết vào năm 1555, đã thấy xuất hiện tên Làng Lỗ Giáng. Làng Lỗ Giáng bấy giờ thuộc huyện Điện Bàn, phủ Triệu Phong, trấn Thuận Hóa.

Đình làng Lỗ Giáng

Nhà thờ Trà Cổ ở nơi địa đầu Tổ quốc

Nhà thờ Trà Cổ thuộc giáo xứ Trà Cổ, Giáo phận Hải Phòng có địa chỉ tại phường Trà Cổ, thành phố Móng Cái, tỉnh Quảng Ninh.

Bích Hạnh - Ảnh: Hồ Nhụy

Vietnamnet - 20/11/2021

Độc đáo nhà thờ hình cây thánh giá ở miền cố đô

Nhà thờ Lãng Vân được xem là nhà thờ lớn nhất Việt Nam với thiết kế theo hình chữ thập (cây thánh giá) và có tháp chuông cao hơn 100 m lớn nhất Việt Nam.

Nhà thờ Giáo xứ Lãng Vân, thuộc xã Gia Lập, huyện Gia Viễn (Ninh Bình) trước đây và nay là xã Gia Vân, tỉnh Ninh Bình. Giáo xứ Lãng Vân được thành lập năm 1885 với tước hiệu Đức mẹ Vô Nhiễm, thuộc Giáo phận Phát Diệm.

Do nhà thờ Lãng Vân (cũ) với kiến trúc cổ được xây dựng vào năm 1933, thiết kế với 1.000 chỗ ngồi không thể chứa hết giáo dân khi đến dự lễ. Chính vì thế, giáo dân ở đây đã có nguyện vọng xây dựng một ngôi thánh đường mới nhằm đáp ứng việc thờ phụng và thực hiện các nghi thức trong thánh lễ.

Nhà thờ được thiết kế theo hình chữ thập, cây thánh giá. Ảnh: Giáo xứ cung cấp

Chiêm ngưỡng kiệt tác tôn giáo tráng lệ hơn 100 tuổi ở Ninh Bình

Nhà thờ Tôn Đạo hơn 100 tuổi ở vùng đất Ninh Bình được linh mục người Pháp thiết kế và xây dựng với kiến trúc độc đáo, cổ kính như một kiệt tác tôn giáo của châu Âu.

Giáo xứ Tôn Đạo (thuộc xã Kim Sơn, tỉnh Ninh Bình) được thành lập vào năm 1842 với tước hiệu Đức Mẹ Vô Nhiễm, thuộc Giáo phận Phát Diệm.

Linh mục Chính xứ Tôn Đạo Giuse Phạm Ngọc Khuê cho biết, nhà thờ Tôn Đạo xây dựng hơn 100 năm nay.

Năm 1922, dưới bàn tay tài hoa của Linh mục người Pháp Jean Kim (hay còn gọi là Linh mục Kim), công trình nhà thờ chính thức được khởi công trên khuôn viên rộng hơn 23.760 m². Sau 14 năm, nhà thờ được khánh thành, trở thành biểu tượng đức tin vững chãi giữa vùng quê nghèo khó.

Ngôi chùa cổ có pho tượng lạ giữa lòng Hà Nội

Điều khiến chùa Bộc trở nên đặc biệt là sự tồn tại của một pho tượng lạ. Tượng được thờ dưới hình thức tượng Đức Ông nhưng lại mang vóc dáng, thần thái của một vị đế vương.

Trên phố Chùa Bộc (phường Đống Đa, Hà Nội) - nơi từng là chiến địa khốc liệt đại phá quân Thanh - vẫn còn đó một ngôi chùa cổ mang tên chùa Bộc. Chùa còn có tên chữ là Sùng Phúc tự, Thiên Phúc tự.

Tam quan ngoại nằm ngay sát hè phố chùa Bộc, gồm 3 cổng xây cuốn vòm 2 tầng 8 mái, lợp ngói giả ống. Đỉnh nóc mái đắp hình mặt trời lửa với những đầu đao bay vút lên không trung, bên dưới treo bức hoành phi đề 3 chữ “Thiên Phúc tự”.

Độc đáo 'vũ điệu dâng trời' của người Cơ Tu

Với người Cơ Tu, Tâng tung da dá - "vũ điệu dâng trời" không chỉ là một nghi thức trong lễ hội, mà còn là biểu tượng của niềm tin và sức sống. Trong vòng xoay âm dương giữa trời và đất, họ gửi gắm khát vọng bình yên, no đủ cho buôn làng.

Điệu múa của cộng đồng

Khi mùa rẫy đã xong, thóc lúa đầy kho, người Cơ Tu ở vùng cao Đà Nẵng lại rộn ràng mở hội. Giữa sân làng, bên cây nêu cao vút, tiếng trống ngân vang, chiêng ngân dài. Từ khắp nếp nhà sàn, trai gái kéo về, vòng tay nối vòng tay, hòa cùng nhịp điệu Tâng tung da dá - điệu múa mà họ gọi bằng cái tên kính cẩn "vũ điệu dâng trời".

Từ bao đời nay, người Cơ Tu vẫn gìn giữ Tâng tung da dá như một phần máu thịt của văn hóa bản làng. Điệu múa hiện diện trong hầu hết các lễ hội lớn: mừng lúa mới, dựng nhà Gươl, cưới hỏi... Trong không gian rộn ràng tiếng chiêng, trống, khèn bè, tiếng hú vọng dài theo triền núi, nhịp chân rộn rã của cộng đồng hòa vào nhịp thở của núi rừng.

Tâng tung da dá là điệu múa truyền thống, đặc trưng của người Cơ Tu mang tính tập thể rất cao.

Nguồn gốc bến nước, nơi người M'nông ở Buôn Đôn cúng sức khỏe cho voi

Bến nước Bay Rong là nơi để người M'nông ở xã Buôn Đôn (Đắk Lắk) sinh hoạt tín ngưỡng, cầu an cho dân làng, cúng sức khỏe cho voi, cầu mưa thuận gió hòa... Tuy nhiên, nhiều người vẫn không biết bến nước này bắt nguồn từ đâu.

Theo lời kể của người dân bản địa, vào cuối thế kỷ 18, bến nước Bay Rong mới chỉ là một bãi bồi của nhánh sông Sêrêpốk tại xã Buôn Đôn ngày nay.

Ban đầu, tại khu vực này chỉ có hai vợ chồng và một người cháu (không rõ tên tuổi) sinh sống. Được một thời gian, cả 3 người lần lượt về với tổ tiên. Từ đó, nơi đây cũng không còn ai lui tới.

Bến nước Bay Rong. Ảnh: Hải Dương

Kiến trúc tinh xảo của đình Ông Voi 300 tuổi, lưu giữ 10 đạo sắc phong của vua

Gần 300 năm tuổi, đình Ông Voi ở Hội An (Đà Nẵng) nổi bật với hậu tẩm hai tầng, cặp tượng voi uy nghi trước sân và hiện còn lưu giữ 10 đạo sắc phong, trở thành điểm nhấn văn hóa - tín ngưỡng đặc sắc của cư dân phố cổ.

Đình Hội An, dân gian quen gọi là đình Ông Voi, được xây dựng từ thế kỷ 18. Không chỉ là điểm sinh hoạt cộng đồng, đây còn là không gian tín ngưỡng quan trọng của cư dân phố Hội.

Theo Trung tâm Bảo tồn Di sản Văn hóa Thế giới Hội An, ngôi đình mang giá trị độc đáo cả về quy mô, kết cấu và nghệ thuật trang trí. Mặt bằng tổng thể gồm cổng, trụ biểu, tường rào, sân rộng phía trước với cặp tượng voi, tiền đường, sân giữa lát đá, nhà đông - nhà tây, chính điện và hậu tẩm.

Ngôi chùa cổ trong hang động ẩn chứa điều đặc biệt ở Ninh Bình

Chùa Bái Đính hơn 1.000 năm tuổi thờ Phật và Mẫu, tọa lạc giữa lòng hang động trên núi cao ở Ninh Bình, ẩn chứa nhiều bí ẩn chưa được giải mã.

Để đến được chùa Bái Đính cổ trên núi Đính (Ninh Bình), du khách phải vượt hơn 300 bậc đá từ cổng tam quan ở lưng chừng núi. Khác với những ngôi chùa có cột trụ đồ sộ hay thượng điện nguy nga, chùa Bái Đính cổ được tạo dựng theo lối kiến trúc chùa động từ thời xa xưa, giản dị nhưng toát lên vẻ uy linh, huyền bí.

Đường lên chùa Bái Đính cổ

Khám phá từng góc nhỏ của ngôi đền duy nhất thờ thần lửa giữa lòng phố cổ Hà Nội

Đền Hỏa Thần là ngôi đền duy nhất tại Việt Nam thờ vị thần lửa linh thiêng. Trải qua bao thăng trầm, ngôi đền nằm giữa lòng phố cổ vẫn giữ được đặc trưng kiến trúc, mỹ thuật thời xưa, là điểm tựa tinh thần vững chãi cho bao người dân Hà Nội.

Giữa lòng phố cổ Hà Nội có một di tích đặc biệt là đền Hỏa Thần ở số 30 phố Hàng Điếu, Hoàn Kiếm (xưa gắn với địa danh thôn Yên Nội, tổng Tiền Túc - sau đổi là tổng Thuận Mỹ, huyện Thọ Xương, kinh thành Thăng Long).

Đền Hỏa Thần ở số 30 phố Hàng Điếu

Đền Hỏa Thần có tên chữ là “Hỏa Thần từ”, thờ vị thần trông coi về lửa là Quang Hoa Mã Nguyên Súy. Truyền thuyết về thần chịu nhiều ảnh hưởng của tư tưởng Phật, Lão, Nho.

Tích xưa kể rằng Hỏa Thần vốn là Phật đăng (ngọn đèn trong cửa Phật), được nghe thuyết pháp tụng kinh nhiều nên giác ngộ và trở thành môn đệ của Phật gia. Do tính nóng không giữ được nghiêm giới luật nên Hỏa Thần phải xuống trần đầu thai vào nhà họ Phùng. Sau khi tiếp tục tu tập đắc đạo, Hỏa Thần lại được về trời làm môn đệ của Ngọc Hoàng Thượng Đế, chuyên việc trừ hỏa tai.

“Người dân tôn vinh Hỏa Thần là ông Tổ nghề phòng cháy chữa cháy. Có lẽ đây là ngôi đền thờ thần lửa duy nhất tại Việt Nam” - ông Trịnh Văn Hùng là thủ nhang, Phó trưởng tiểu ban quản lý di tích đền Hỏa Thần cho hay.

Trong hậu cung, tượng Hỏa Thần uy nghiêm ở giữa 2 pho tượng thị giả Thiên Lý Nhãn (nhìn thấy khắp nơi) và Thuần Phong Nhĩ (nghe thấu mọi điều)

Theo lời kể của người dân địa phương và tài liệu lịch sử, đền Hỏa Thần được xây dựng vào đầu thời Nguyễn, trong bối cảnh khu phố ở ngoài Cửa Đông thành Hà Nội chủ yếu vẫn là nhà tranh tre nứa lá, hỏa hoạn thường xuyên xảy ra.

Năm 1828, vào đầu năm xảy ra vụ cháy 200 nhà, giữa năm lại cháy 1.420 nhà thuộc 27 phường. Năm 1837, khu này cháy thêm 1.400 ngôi nhà nữa.

Sau vụ cháy lớn năm 1837, đến năm Minh Mệnh thứ 19 (1838), người dân đã lập ngôi đền thờ Hỏa Thần, cầu xin thần che chở, phòng tránh hỏa hoạn.

2 tấm bia đá cổ ghi lại việc xây dựng và trùng tu, sửa chữa di tích

Ban đầu, đây chỉ là một miếu nhỏ thờ pho tượng đồng Hỏa Thần. Giờ pho tượng đồng là một trong những cổ vật còn lưu giữ trong đền, cùng với 3 quả chuông được dùng để thỉnh Hỏa Thần về cứu giúp mỗi khi xảy ra hỏa hoạn.

Trải qua nhiều triều vua ban sắc phong Thần, nhiều lần trùng tu, sửa chữa, diện mạo ngôi đền cũng có nhiều thay đổi.

Những chiếc chuông cổ được đặt trong hậu cung

Trong đền có rất nhiều tượng thờ tôn nghiêm

Sinh ra và lớn lên ở phố Hàng Điếu, nhà đối diện đền Hỏa Thần, gần nửa thế kỷ qua, ông Hùng vẫn nhớ rõ: “Ngày xưa, lối vào đền chỉ là ngõ hẹp khoảng 1 m, đi vào một khoảng sân bé. Nơi đó, người dân thường quây quần luộc bánh chưng trong dịp Tết Nguyên đán. Sau đất chật, người đông dần, mỗi người lấn một tí, thành ra ngôi đền chỉ còn điện thờ nhỏ để thực hiện nghi lễ tâm linh”.

Đầu năm nay, cổng đền vừa được xây dựng lại, lối vào không còn là ngõ hẹp vỏn vẹn khoảng 1 m như trước kia

Nhiều người dân xin nước "giếng thần" trong đền để rửa mặt, rửa tay, với mong muốn công việc thuận lợi, gặp nhiều may mắn

Phải đến trước năm 2019, ngôi đền mới được Nhà nước cho trùng tu, tôn tạo lại khang trang hơn.

Để có được khuôn viên rộng rãi với 2 ngôi nhà ngang và khoảng sân như hiện tại, chính quyền đã phải di dời 7 hộ dân để trả lại mặt bằng cho di tích.

Đầu năm nay, cổng đền vừa được xây dựng lại, lối vào không còn là ngõ hẹp vỏn vẹn khoảng 1 m như trước kia.

Nét độc đáo trong đời sống tâm linh

Mặc dù đã qua nhiều lần trùng tu, tôn tạo nhưng đền Hỏa Thần vẫn giữ được nét đặc trưng của phong cách kiến trúc, mỹ thuật thời xưa.

Những nét chạm khắc hoa văn tinh xảo tại đền Hỏa Thần

Điểm đặc biệt của đền Hỏa Thần là phối thờ cả Thần cả Mẫu: hậu cung thờ Hỏa Thần, phía ngoài thờ Mẫu.

Hậu cung thờ Hỏa Thần, phía ngoài thờ Tam tòa Thánh Mẫu và ngũ vị Tôn Ông

Trong sân đền có bia tưởng niệm các anh hùng liệt sĩ. Tại khuôn viên đền còn thờ cả 2 cụ đồng trước kia từng trông coi nơi này.

Bia tưởng niệm các anh hùng liệt sĩ trong khuôn viên của đền

Ngày 27/8/1996, cơ sở thờ tự đặc biệt này đã được xếp hạng Di tích lịch sử văn hóa cấp quốc gia.

Là người “giữ lửa” cho ngôi đền, ông Hùng luôn chú trọng đến từng nghi thức nhỏ nhất. Ngày thường, công việc của thủ nhang bắt đầu từ rất sớm.

“Từ 5h30, tôi đã sang bên này để pha trà, dâng hương... Sau khi đi ăn sáng, tôi lại quay về cùng một số người trong tiểu ban quản lý đền quét lá, lau bụi, dọn dẹp nơi thờ tự. Kể cả có khách hay không, nơi thờ tự vẫn phải được trang nghiêm” - ông Hùng kể.

Bà Lê Thị Xế thường xuyên ra đền quét dọn, tiếp khách tới lễ

Bà Lê Thị Xế - Trưởng ban Công tác mặt trận của tổ dân phố - được tín nhiệm giao nhiệm vụ quản lý chăm sóc đền nhiều năm nay. Đều đặn hàng ngày, bà ra đền quét dọn, thay hoa, thay nước, tiếp khách tới lễ.

“Tôi đã tiếp nhiều người tới đền cầu xin. Sau khi thỏa ước nguyện, họ không quên tới lễ tạ” - bà Xế chia sẻ.

Tuy nhiên, bà Xế đề nghị các cơ quan hữu quan nghiên cứu thêm tư liệu lịch sử về đền Hỏa Thần, bởi “nhiều người thắc mắc ngôi đền cổ thế mà sao ít tư liệu quá”.

Hiện đền Hỏa Thần mới chỉ có bảng giới thiệu di tích bằng tiếng Việt. Có khách nước ngoài đến đây phải mang điện thoại ra nói chuyện với bà Xế để tìm hiểu thông tin về ngôi đền qua công cụ dịch thuật.

Hàng năm, xuân thu nhị kỳ, tại đền Hỏa Thần có 2 ngày lễ lớn: ngày 28/3 và 28/9 âm lịch (ngày sinh và ngày hóa của Thần).

Xưa kia, những ngày chính lễ này thường có lễ hội với các trò chơi dân gian. Nhưng giờ đất đai thu hẹp, nhà đền chỉ kết hợp cùng chính quyền địa phương tổ chức các nghi thức cúng lễ long trọng, mở cửa tự do cho người dân đến lễ.

Phần lớn du khách và người dân đến đền đều cầu mong sự bình an, không xảy ra hỏa hoạn trong cuộc sống và công việc kinh doanh.

Ông Trịnh Văn Hùng là thủ nhang, Phó trưởng tiểu ban quản lý di tích đền Hỏa Thần

Ông Hùng vẫn thường dặn dò mọi người khi đến đền không nhất thiết phải dâng những vật phẩm đắt tiền, mà quan trọng là tấm lòng thành kính và ý thức giữ gìn nơi thờ tự sạch sẽ, gọn gàng.

“Bản thân tôi và những người giữ lửa ở đây đều mong muốn nhân dân và du khách thập phương hiểu rõ hơn về giá trị lịch sử, văn hóa và tâm linh của ngôi đền. Tôi rất phấn khởi khi ngày càng có nhiều người biết đến đền Hỏa Thần. Và hy vọng rằng các cấp chính quyền sẽ tiếp tục quan tâm, cùng chúng tôi gìn giữ nơi thờ tự này luôn trang nghiêm, xứng đáng với tầm vóc của một di tích lịch sử văn hóa” - ông Hùng bày tỏ.

Bình Minh - Lê Anh Dũng

Vietnamnet - 13/09/2025

Câu chuyện đặc biệt trong tấm vải thổ cẩm của người Mường ở xóm Cóm

Với quy trình thủ công cầu kỳ, từ trồng bông, kéo sợi đến nhuộm màu tự nhiên, những hoa văn tinh tế như quả trám, trái tim, ngọn núi không chỉ phản ánh thiên nhiên mà còn lưu giữ bản sắc dân tộc.

Ở tuổi ngoài 60, bà Bùi Thị Hương ở xóm Cóm (Tân Lạc, Phú Thọ) là một trong số ít người vẫn miệt mài giữ nghề dệt thổ cẩm truyền thống của dân tộc Mường.

Bà Hương cùng bà Mỉa đem theo cả dụng cụ cán bông, khung cửi… ra hội chợ để trực tiếp giới thiệu quy trình làm ra một tấm vải thổ cẩm theo cách thức thủ công truyền thống. Ảnh: Bình Minh

Bãi biển Hải Lĩnh, Thanh Hóa - Điểm cắm trại lý tưởng

Một bãi biển ở Thanh Hóa sở hữu bờ cát mịn phẳng và rộng, nước trong veo, hàng phi lao xanh mát chạy dài, được du khách khen ngợi là điểm cắm trại lý tưởng dịp đầu thu.

Đầu tháng 9, vợ chồng anh Hoàng Tú, chị Bích Huyền (Hà Nội) đưa 4 con (17 tuổi, 14 tuổi, 8 tuổi và 5 tuổi) đi cắm trại 2 ngày 1 đêm ven biển Thanh Hóa, tận hưởng thời tiết mát mẻ dịp đầu thu.

Địa điểm gia đình 6 thành viên lựa chọn là bãi biển Hải Lĩnh (phường Hải Lĩnh) cách Hà Nội hơn 200 km.

"Mùa hè, khi các con được nghỉ dài ngày, chúng tôi thường đi du lịch xa. Thời điểm này đã vào năm học, tôi ưu tiên địa điểm gần, di chuyển thuận lợi, dễ dàng để các con không mệt mỏi mà vẫn được nghỉ ngơi, thư giãn. Từ Hà Nội đi biển Hải Lĩnh chỉ khoảng 3 - 3,5 tiếng", chị Huyền nói.

Gia đình Hà Nội lựa chọn cắm trại ở biển Hải Lĩnh

Ngôi đền duy nhất ở Việt Nam thờ công chúa ngoại quốc

Công chúa Nhồi Hoa mang hàng trăm con voi từ Lào sang và huấn luyện, giúp Đại Việt đánh giặc ngoại xâm. Trên đường trở về nước, cô lâm bệnh và qua đời ở đất Ninh Bình. Người dân nơi đây đã lập đền thờ cô.

Đền Thượng, hay còn gọi là đền Thượng Thái Sơn, nằm trên đồi Đền, bên núi Mỏ Phượng thuộc thôn Thái Sơn, xã Sơn Lai, huyện Nho Quan trước đây, nay là phường Tây Hoa Lư (Ninh Bình).

Đây là nơi thờ công chúa Lào, có tên gọi phiên âm tiếng Việt là Nhồi Hoa, là người làm đại sứ và mang theo hàng trăm con voi sang huấn luyện giúp Đại Việt đánh giặc. Đây cũng là di tích lịch sử, văn hóa đặc biệt về tình hữu nghị giữa hai dân tộc Việt - Lào.

Đền Thượng tọa lạc trên đồi Đền, thờ công chúa Nhồi Hoa (Lào) là người làm đại sứ và mang theo hàng trăm con voi sang huấn luyện giúp Đại Việt đánh giặc

Đặc sản 'trời ban' ở Ninh Bình ăn giòn, mát như thạch, nấu riêu cua càng ngon

Sau những trận mưa xuân hoặc cuối hè đầu thu, núi đá ở Ninh Bình xuất hiện đặc sản lạ, trong suốt, mọng nước như thạch, hơi tanh mùi rêu và mát lạnh khi chạm vào.

Nhắc tới đặc sản Ninh Bình, ngoài những cái tên quen thuộc như thịt dê, cơm cháy, gỏi nhệch… còn có một món dân dã nhưng không phải ai cũng biết. Đó là dún đá.

Dún đá thực chất là một loại rêu mọc trên đá, được tìm thấy ở những hốc, khe núi đá lởm chởm khắp địa phận tỉnh Ninh Bình.

Chúng thường xuất hiện vào mùa xuân hoặc cuối hè đầu thu (tháng 9, tháng 10), sau những đợt mưa dài ngày, không khí ẩm ướt.

Dún đá màu xanh trong veo như thạch găng, mát rượi, thường xuất hiện sau những cơn mưa rào ở nơi khe núi còn đọng nước. Ảnh: Vững vàng vlogs

Khách 'săn' cảnh sóng tung bọt trắng xóa, nhìn như ảnh ghép ở Khánh Hòa

Gần đây, bãi biển Hòn Đỏ, Khánh Hòa gây chú ý với cảnh sóng xô rạn san hô, tung bọt trắng xóa lên cao 2-3 m, tạo thành bối cảnh check-in độc đáo, đẹp mắt, nhất là lúc bình minh.

Hòn Đỏ thuộc xã Vĩnh Hải, tỉnh Khánh Hòa (trước đây là xã Thanh Hải, huyện Ninh Hải, tỉnh Ninh Thuận). Nằm dọc tuyến đường ven biển dẫn đến vịnh Vĩnh Hy, Hòn Đỏ là điểm đến giữ được vẻ đẹp khá hoang sơ do chưa phát triển nhiều dịch vụ du lịch.

Nơi đây từ lâu đã được giới mê du lịch mệnh danh là một trong những nơi ngắm bình minh đẹp nhất Khánh Hòa và đặt tên gọi mĩ miều "nàng tiên cá ngủ say".

Gần đây, bãi biển Hòn Đỏ gây chú ý trên mạng xã hội với hình ảnh sóng xô rạn san hô, tung bọt trắng xóa lên cao 2-3 m, tạo thành bối cảnh check-in độc đáo, đẹp mắt, nhất là lúc bình minh.

Hình ảnh sóng biển tung bọt trắng xóa sớm bình minh thu hút du khách ghé check-in. Ảnh: Trung Van Nguyen

Đặc sản Thái Nguyên phủ phấn trắng xóa, mùi thơm lạ, để vài tháng không hỏng

Ở Ba Bể, Thái Nguyên có một loại trái đặc sản tỏa mùi thơm khiến nhiều người liên tưởng tới hương cốm, nếp cái hoa vàng hoặc lá dứa. Loại trái này có thể chế biến thành nhiều món ăn hấp dẫn, thơm ngon.

Khi khám phá hồ Ba Bể - 1 trong 20 hồ nước ngọt đặc biệt của thế giới nằm tại Thái Nguyên, ngoài trải nghiệm lênh đênh trên thuyền ngắm cảnh hồ, thăm bản Pác Ngòi, động Hua Mạ, thác Đầu Đẳng,... du khách còn có thể thưởng thức ẩm thực hấp dẫn của bà con địa phương.

Mâm cơm mời khách ở đây thường không thể thiếu thịt lợn quay, xôi trám, khâu nhục, cá suối chiên giòn, tôm hồ rang lá chanh... và các món chế biến từ đặc sản bí xanh thơm.

Bí xanh thơm Ba Bể được người dân Thái Nguyên (khu vực Bắk Kạn cũ) trồng từ lâu đời, nhất là tại các xã Thượng Minh, Chợ Rã, Ba Bể… Với điều kiện khí hậu mát mẻ, thổ nhưỡng phù hợp, giống bí này sinh trưởng tốt, có mùi thơm và hương vị đặc trưng.

Trái bí xanh thơm Ba Bể được bà con bày bán phổ biến trong các khu chợ, điểm du lịch, điểm lưu trú, ven đường...

Người huy động 18 con voi dựng nhà sàn cổ 140 năm giữa núi rừng Buôn Đôn

Rất nhiều du khách khi đến Buôn Đôn (Đắk Lắk) đều ghé thăm ngôi nhà sàn cổ 3 nóc nổi tiếng - nơi trưng bày nhiều kỷ vật săn bắt, thuần dưỡng voi rừng. Tuy nhiên rất ít người biết ngôi nhà sàn này bắt nguồn từ đâu.

Khi đặt chân đến mảnh đất Buôn Đôn, du khách không chỉ được chụp ảnh cùng voi, gặp gỡ, thưởng thức những món ăn của người bản địa mà còn được ghé thăm ngôi nhà sàn cổ xây dựng cách đây gần 140 năm.

Ngôi nhà sàn cổ gần 140 năm tuổi. Ảnh: Hải Dương

Sự thật về mối quan hệ giữa nữ tù trưởng Ya Wầm và 'vua voi' Y Thu Knul

Nhiều người đang lầm tưởng nữ tù trưởng Ya Wầm và "vua voi" Y Thu Knul (Đắk Lắk) có mối quan hệ vợ chồng. Tuy nhiên, 2 người thực tế chỉ là bạn thân, cai quản 2 vùng đất khác nhau.

Vào những năm cuối thế kỷ 19 đầu thế kỷ 20, bà Ya Wầm (người dân tộc Ê Đê) là nữ tù trưởng cai quản một khu vực rộng lớn tại xã Ea Kiết.

Trong khi đó, ông Y Thu Knul cai quản vùng đất Buôn Đôn. Ông cũng chính là người săn được voi bạch tạng ngà đen quý hiếm tặng nhà vua Thái Lan và được tặng lại tước hiệu "vua voi".

Vua voi Y Thu Knul (phải) thời còn trẻ. Ảnh chụp lại tư liệu.

Về làng Kon Teo Đăk Lấp xem đồng bào Xơ Đăng gìn giữ 'linh hồn' của làng

Hơn 160 hộ đồng bào Xơ Đăng trong làng thống nhất sửa lại nhà rông, giữ gìn hồn cốt văn hóa của dân tộc. Mỗi người một việc, với quyết tâm sớm hoàn thành chào mừng Quốc khánh 2/9.

Nhà rông làng Kon Teo Đăk Lấp, xã Đăk Pxi, tỉnh Quảng Ngãi được xây dựng năm 1976, gắn với thời điểm lập làng và được xem là “linh hồn” của làng. Nhà rông làm bằng vật liệu tự nhiên nên cứ vài năm sử dụng thì sửa chữa lại.

Năm nay, sau khi xong vụ mùa, hơn 160 hộ đồng bào Xơ Đăng trong làng họp và thống nhất sửa lại nhà rông, giữ gìn hồn cốt văn hóa của dân tộc. Mỗi người một việc, với quyết tâm sớm hoàn thành chào mừng lễ Quốc khánh 2/9.

Nhà rông làng Kon Teo Đăk Lấp được xây dựng năm 1976 và được xem là linh hồn của làng. Dân làng đang chung tay, góp sức sửa chữa lại nhà rông truyền thống. Ảnh: Ngọc Chí

Độc đáo Tết 'Pây Tái' của người Tày, con rể mang vịt đến báo hiếu nhà vợ

Từ bao đời nay, đồng bào dân tộc Tày ở khu vực phía Bắc như Thái Nguyên, Cao Bằng... vẫn duy trì một mỹ tục giàu ý nghĩa mang tên “Pây Tái” - tục về nhà ngoại vào rằm tháng Bảy âm lịch.

Theo truyền thống, Tết “Pây Tái” thường diễn ra từ ngày 10-15/7 âm lịch. Đây là dịp đặc biệt để người con rể cùng vợ con trở về nhà vợ, mang theo lễ vật để dâng biếu cha mẹ vợ, thể hiện đạo hiếu và lòng biết ơn đối với gia đình bên ngoại.

Trước ngày rằm, phụ nữ Tày thường chuẩn bị nguyên liệu để làm bánh Pẻng tải - một loại bánh truyền thống làm từ gạo ngâm, có thể là bánh gai hoặc bánh củ chuối. Trong khi đó, người chồng lo chọn mua vịt, loại lễ vật quan trọng bậc nhất trong mâm cúng dâng bên ngoại. Loại vịt được chọn thường là vịt thả suối, thịt thơm ngon, mang đậm hương vị núi rừng.

Tết “Pây Tái” thường diễn ra từ ngày 10-15/7 âm lịch